品牌是人性的生動(dòng)展示，通過(guò)品牌我們可以閱讀人性；理解人性，也可以幫助我們看穿品牌，找到塑造品牌的最佳策略。而且，品牌不管怎么表現(xiàn)，不管處于怎樣的層次，其最終要滿足的都是人各個(gè)層次的欲望。這一點(diǎn)是勿庸置疑的。
 
    最近看到幾篇文章，通過(guò)鉆石和珍珠的對(duì)比來(lái)思考女人“到底要什么”，也就是女人的欲望問(wèn)題。   
 
    其實(shí)，女人究竟要什么，這是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，很難回答。再把這個(gè)問(wèn)題放大一點(diǎn)，人究竟要什么？我們也同樣很難回答。
 
    有人說(shuō)，人的一生是一場(chǎng)有意義的徒勞，過(guò)程有意義，結(jié)果是徒勞。也有人說(shuō)，人的一生最終都是一場(chǎng)悲劇。那么，在這個(gè)最終都是“空”的世界中，女人究竟要什么？男人又究竟要什么？
 
    人與人之間對(duì)人生的不同理解，就致使人的欲望有很大的差異。對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，終其一生，一般擺脫不了三個(gè)角色——女兒，妻子和母親。作為女兒，女人要盡孝，贍養(yǎng)父母；作為妻子，女人要與丈夫一起營(yíng)造一個(gè)溫馨的家；作為母親，女人要生兒育女，把子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
 
    可以說(shuō)，很多女人的一生忙忙碌碌，非常偉大。但是，女人的感性又讓女人缺乏深刻，容易跟隨世俗之風(fēng)，甚至是對(duì)騙局也在一段時(shí)間內(nèi)堅(jiān)信不移。李得挺先生在《品牌視角：二問(wèn)女人到底要什么？》一文中說(shuō)：“世俗的流行，就是她的流行；世俗的標(biāo)準(zhǔn)，就是她的標(biāo)準(zhǔn)。”這句話用來(lái)形容女人非常貼切，但這句話的背后恰恰又生動(dòng)的體現(xiàn)出女人的可悲。
 
    李得挺先生還得出了這樣的結(jié)論，“女人要想象”、“女人要面子”。所以，很多化妝品盡管沒(méi)有效果卻也很暢銷，因?yàn)楹芏嗯嗽谫?gòu)買化妝品的時(shí)候，就仿佛看到了美若天仙的自己，興奮不已。換句話說(shuō)，這些化妝品品牌給了她們美好的想象。女人真實(shí)需要的是美麗，購(gòu)買的時(shí)候卻不知不覺(jué)的購(gòu)買了“想象”。這又是一個(gè)層面上的可悲。
 
    再比如，很多女人在擔(dān)當(dāng)“妻子”這個(gè)角色之前有個(gè)結(jié)婚的過(guò)程。現(xiàn)在的結(jié)婚已經(jīng)不是“結(jié)婚”，而是“接昏”。什么意思呢？就是在正式結(jié)婚之前，要一次“接”一次的“昏”頭“昏”腦的購(gòu)物、張羅，鋪張浪費(fèi)，沒(méi)有理性，仿佛人活一輩子，只有在結(jié)婚時(shí)才能體現(xiàn)價(jià)值。
 
    下面來(lái)看一個(gè)具有典型例子。我們知道，很多女人結(jié)婚一定要買鉆戒或鉆石項(xiàng)鏈，婚禮上也經(jīng)常有新郎新娘交換鉆戒的場(chǎng)景，好像有了鉆戒或鉆石項(xiàng)鏈才能夠擁有幸福。這和女人的天性有關(guān)，更是和很多品牌的宣傳造勢(shì)有關(guān)，而且后者要占更大的比例。于是，很多父母為了兒女結(jié)婚一年又一年的節(jié)衣縮食，甚至債臺(tái)高筑。在兒女結(jié)婚喜慶的場(chǎng)面背后，很多人忽視了其背后是父母含辛茹苦的血淚。
 
    這怎能不叫人心酸？這是一個(gè)太大的誤區(qū)，必須改變。

   人與人之間需要自然純真的感情，而且只有純真的感情才能持久。刻意的追求只是一種虛榮，而虛榮是不能長(zhǎng)久的。“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳。”這句話說(shuō)得非常好，抓住了人們普遍“追求永恒”的共性，但是，鉆石的確可以“恒久遠(yuǎn)”，也的確可以“永流傳”，人的生命卻是短暫的，感情若是沒(méi)有了生命作為基礎(chǔ)，也就不復(fù)存在。
 
    換句話說(shuō)，兩個(gè)人的感情并不能隨著鉆石一起“恒久遠(yuǎn)”。加之，現(xiàn)在社會(huì)的誘惑多，男人和女人的欲望也是永無(wú)止盡，夫妻之間感情不合的越來(lái)越多，離婚率增高，“甜蜜的悲哀”越來(lái)越多。所以，人們更應(yīng)該思考這些浮華背后的隱患，應(yīng)該努力追求“和諧”與“自然”，而不能僅擁有美麗的幻想。
 
    也就是說(shuō)，現(xiàn)在的女人迫切需要“冷靜”，迫切需要反思自己的欲望，迫切需要面對(duì)真實(shí)的自我和人生，而不能被物欲橫流的世界迷惑，也不能沉浸在浮華的文化之中不能自拔。
 
    所以，“珠鉆之爭(zhēng)”的爆發(fā)是一個(gè)必然，而且“珠鉆之爭(zhēng)”將加速喚醒女人沉睡的“自然本色”，推動(dòng)女人反思什么才是真正的“必需”。“珠鉆之爭(zhēng)”始于2005年11月12日，當(dāng)時(shí)，中國(guó)珍珠首飾第一品牌雪孩子開(kāi)行業(yè)先河，在諸暨市獅巖寺舉行了隆重的開(kāi)光儀式，之后其總經(jīng)理王飛女士鄭重表示，她將率領(lǐng)中國(guó)珍珠首飾企業(yè)，發(fā)起對(duì)西方鉆石的攻堅(jiān)戰(zhàn)和對(duì)“浮華文化”的攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓女人“遠(yuǎn)離浮華”、“回歸自然”，從而拉開(kāi)了“珠鉆之爭(zhēng)”的序幕。
 
    雪孩子珍珠的品牌精神是“道法自然”。如果這場(chǎng)“珠鉆之爭(zhēng)”能夠讓女人擁有“道法自然”的心態(tài)，并在這種心態(tài)下面對(duì)自己的“欲望”，那么女人將會(huì)看到很多珍貴的東西，也將在心靈上獲得更多的泰然和寧?kù)o。這對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都將是一件好事。
 
    綜上所述，現(xiàn)在需要更多的能夠讓女人和男人冷靜的“品牌”，而不是一再?gòu)垞P(yáng)物欲的“品牌”。品牌要引導(dǎo)人的合理需求，滿足人的合理需求，彰顯人性自然純真的一面。也就是說(shuō)，品牌在牟利的同時(shí)，要追求精神和文化的“深刻”，要有助于“凈化”人的心靈。